「平等なものの共同体」とは、一定の基本的な道徳原則や道徳的権利が、われわれ相互間の関係を支配するものとして、また法によって強制できるものとして認められているような道徳的共同体である。このような原則や権利の中には次のものが含まれる。

１　生存への権利

　平等なものの共同体の成員の生命は守られるべきである。平等なものの共同体の成員は、たとえば正当防衛のように非常に厳しく定義された状況を除いて、殺されてはならない。

２　個体の自由の保護

　平等なものの共同体の成員は、その自由を恣意的に奪われてはならない。もし正当な法的手続きをへずに監禁されるようなことがあれば、直ちに解放される権利が彼らにはある。何の罪の宣告も受けていないもの、あるいは犯罪に責任のないものの拘禁が認められるのは、次の場合に限られるべきである。すなわち、拘禁が彼ら自身にとってよいことと証明されうる場合である。ないしは、自由にさせておくと明らかに他者に危険を及ぼしかねない共同体の成員から、公衆を保護するのに必要であることが証明されうる場合である。そのような場合には、平等なものの共同体の成員は、直接に、あるいは適切な能力に欠けている場合には代理人を通して、法廷に訴える権利をもたねばならない。

３　拷問の禁止

　平等なものの共同体の成員に対して、理由なく、ないしは他者の利益のためと称して、故意に激しい苦痛を加えることは拷問とみなされ不正である。

・・・・・

　他の動物に対する人間の支配がこれほどまでに拡大し、組織的になったことは未だかつてなかった。現代というこの時期にこそ、この支配を容赦なく拡張してきた西洋文明そのものの中から理性的な倫理に基づく挑戦が登場してきたのである。この挑戦は、人間であれ人間以外のものであれ、すべての動物の利益に対する平等な配慮を求めるということである。「自分が扱われたいと思うように他者を扱え」という道徳の黄金率は、ゆっくりとしかし着実にその範囲を広げ、いまやその本来の進路を取り戻すに至った。

・・・・・

　世界中で人類が基本的権利はおろか、まともな生存の手段さえ失って生きているという事実をわれわれは認め、嘆かわしく思う。しかし、特定の他の種（大型類人猿）の基本的権利を否定したとしても、そのことが世界の貧しく虐げられた人々の正しい闘争に勝利をもたらすわけではない。また、これらの他種の成員に対して、まずすべての人間が権利を手にするまでは待ってほしいと要求するのも理にかなったことではない。

・・・・・

　倫理上の前進がなされるときは通常生じることであるが、障害は多く、利益を脅かされる人々の反対は強いであろう。成功は可能だろうか。虐げられたグループとして平等を達成した人々と違って、チンパンジー、ゴリラ、オランウータンたちは自分で戦うことができない。彼らを平等なものの共同体の中に入れることを実現するために、彼らのかわりに戦う覚悟のある社会的な勢力が生まれてくるだろう。成功は可能であるとわれわれは信ずる。